除夕夜談

釋果燈／文

再過幾分鐘，羊年即將過去，也是猴年立即登場的時刻。依一般民俗，總要看看今年的生肖運勢，再依算命師的建議，該點燈的點燈，該安太歲的就安太歲，或者看黃曆決定作事的時間和方位。部分佛教寺院也有類似的習俗適應。不過，久學佛法者，比較會把這些視為是世界悉檀或者為人生善悉檀。

佛陀教我們趨吉避凶的究竟方法，不外乎尊重因果，謹言慎行，諸惡莫作，眾善奉行。這才是幸福的基本盤，這個盤面一旦失守，妄想走捷徑，奇門遁甲，快速成就，那就會落入算命者的算計，隨他人所吹的音符，忘情起舞，到頭來空忙一場，甚至狼狽潦倒收場。

佛法的特色，不像民俗節慶，喜歡熱鬧，燈籠煙火，圖騰神秘，而是把過去與未來，放在現在來客觀的檢視、評估，有問題的地方，就誠心想辦法解決，無法解決時就再累積資糧，等待時節因緣成熟；有機會一展所長以利人之處，就要好好把握，時機因緣是不會等人的。如此誠心面對現實因緣，未來計畫的實踐，應不會有太大的障礙，即便不如所期，就當作是難以了知的變數的考驗，那也是一種經驗收獲，雖敗猶榮。

從佛教來說，好的因緣，當然要及時把握；壞的因緣，也要當機立斷，面對處理，不然的話，再多的宗教儀式祈禱，也會成枉然。二千五百多年前的釋尊，為了矯正當時傳統婆羅門教以祭祀為萬能的陋習，對治性地反對一切宗教上的祈禱、祭祀、咒術、種種迷信行為。釋尊的理性和苦心，在當時的印度宗教裡，如涓涓清流，如出汙泥的蓮花，震撼了印度的傳統婆羅門教，並於百年後，快速取代之而為統一五印的孔雀王朝的國教！

總之，不從因緣的基本盤出發來考量，凡夫很容易就會掉入癡心妄想，跟無明相應無間，那不是佛陀教我們離苦得樂的正確方法，反而是背道而馳的迷信方法了。放下迷信，遠離習俗，雖然孤單，似乎無味，卻走得更踏實，更心安理得。