現代人不但重視理性IQ（智商），也很重視感性EQ（情感商數），並以之衡量人生成功幸福，是否具抗壓性的重要參數。實事上，佛教也有相對應的IQ和EQ，而且，比世間的IQ和EQ，更高超、更出色，學佛人其實不需外求，只要思考一下，就不難找到妙方。
「緣起性空」，是佛教的最高原理，也是聖者的智見，不管是大小乘佛教，都強調其重要性。可以說，佛教最大的特徵，就是智慧IQ，或稱之為不共世間的「般若」。
然則，大小乘的差別，有何不同？這要從EQ來區別，大乘提出「慈悲」的德目，是感情的或感性的積極淨化；相對地，小乘則較消極，為止息個人的惡業，僅止於不傷害眾生。
大乘所倡「慈悲」，它和世間其他宗教哲學的「博愛」或「仁愛」等德目，有著本質上的根本差異，這即是我、我所愛的消融與否。換言之，「慈悲」和「博愛」，前者是完全無私的付出，後者則仍有我執、我愛的成分在內。
是以，分析起來，大乘佛教正面提倡「慈悲」，是有前提的，那就是用「般若」來化導感情，使感情獲得升華，在無止盡的慈悲度生中，再回饋「般若」以廣大的世俗智和福德因緣，使得「般若」更圓滿、更無邊。
「世間情深」，有情凡夫感受最深刻而持續的，就是情愛、情執，加上種種無知、偏見，不但作繭自縛，甚至「問世間情是何物，直教生死相許」，其與覺悟者的心境，可謂天地懸隔。
凡聖境界，兩相對照，更明確學佛人的感情，也就是EQ的管理，不經一番大破，就不能大立。大破，是破除自我愛的盲點，革新自我本位思考方式，這即是「性空」的妙用；大立，是堪能承擔，勇於接受無止盡的考驗和學習，藉由利他的事業來成就自己，這是「緣起」的回報。
大破的精神，非「性空」不可，也因為「性空」，沒有永恒不受影響的本體或現狀，所以世間並非一成不變，充滿了改變的可能，生命有著無限的機會，端視善用與否。
大立的精神，在佛教眾多的《本生經》裡，處處訴說著菩薩發願長期在生死中度生的故事；它的慈悲情懷，在大乘的菩薩行中，凝聚出膾炙人口的「我不入地獄、誰入地獄！地獄不空、誓不成佛！」的弘願。
「緣起性空」的真理，波瀾壯闊的菩薩悲智行，世間IQ和EQ的無限淨化，明智的學佛人，請問您還有什麼不能放下的煩惱？還有什麼不能解決的困難？還有什麼不能完成的事？
